Биография

18 апреля 1900 г., деревня Верхний Суык-су Мензелинского уезда Уфимской губернии – 10 мая 1938 г., город Казань.

Окончил за 2 года церковно-приходское училище (со сдачей экзамена), краткосрочные теоретические курсы при университете им. Я.М.Свердлова (Москва, 1921 г.).

Занимался хлебопашеством, работал с отцом на отхожих промыслах.

В 1918 г. в родной деревне создал комитет бедноты, сельскую организацию Рабоче-крестьянского союза молодежи (РКСМ).

В 1919–1920 гг. работал в Мензелинском уездном комитете РКСМ, сельском и волостном советах, «волнраве», волостном загсе.

Участвовал в изъятии метрических книг у мусульманских священнослужителей; одновременно член редколлегий газет «Роста» и «Игенче».

С 1921 г. заведующий учебной частью уездной советской партийной школы, председатель кантонального отдела политического просвещения, с 1922 г. 1-й секретарь Мензелинского кантонного комитета РКП(б), член Центрального исполнтьельного комитета ТАССР. В 1923–1925 гг. секретарь Объединенно-слободского районного комитета РКП(б) Казани.В 1925–1926 гг. заведующий организационным, агитационно-пропагандистским отделами Татарского областного комитета ВКП(б).

В феврале 1926 г. был направлен на партийную работу в Среднюю Азию.

После возвращения в Казань в начале 1927 г. занялся научно-исследовательской и журналистской работой. К 10-летию Октябрьской революции написал монографическое исследование «Татарские трудящиеся на путях Великого Октября» (1927 г.), в котором анализировал деятельность различных общественно-политических организаций татарского общества (в том числе Мусульманского социалистического комитета) и дал характеристику идейно-политическим течениям периода т. н. «Забулачной республики»; в угоду правящей партии выступил против создания татарского государства в форме Урало-Волжского Штата, но не побоялся опубликовать групповой снимок членов Мусульманского социалистического комитета, среди которых был исключенный из партии М.Х.Султан-Галиев.

10 февраля 1928 г. Татарский областной комитет ВКП(б) объявил М.С.Сагидуллину выговор за допущенные в книге ошибки, обвинил в участии в групповой политической борьбе и поставил перед руководством областного комитета вопрос о целесообразности откомандирования его в распоряжение Центрального комитета ВКП(б).

К 11-летию Октябрьской революции по просьбе редакции газеты «Красная Татария» М.С.Сагидуллин написал статью «Оживление классовой борьбы и национальный вопрос», в которой отмечал, что обострившаяся в стране общественно-политическая обстановка вновь требует включения в повестку дня национального вопроса. Статья не была опубликована, вместо нее в газете «Кызыл Татарстан» была помещена другая статья М.С.Сагидуллина – «История безжалостна ко времени» (1928 г.). В ней говорилось, что за 11 лет после Октябрьской революции татарский пролетариат качественно вырос, татарские националисты начали борьбу против правящей партийной бюрократии.

В 1929 г. в этой же газете был опубликован политический памфлет «Племя подхалимов», в котором М.С.Сагидуллин критиковал формы политического угодничества среди татарских руководящих работников, бичевал их холуйство перед вышестоящим руководством, сочетавшееся с хамством по отношению к подчиненным. Памфлет вызвал большой общественный резонанс. Бюро Татарского областного комитета ВКП(б) устроило политическое обсуждение статьи и вынесло решение, что она «...представляет собою замаскированную атаку против основ большевистской партии», подрывает авторитет партии в массах, может нанести «вред делу очищения партийных рядов от перерожденческих элементов».

В конце 1929 г. М.С.Сагидуллин был переведен на журналистскую работу в Северный край. В 1930–1932 обучался на философском отделении института Красной профессуры (Москва). Основные труды посвящены истории татарского национально-демократического и ваисовского движений.

21 декабря 1932 г. М.С.Сагидуллин был арестован как руководитель «левой контрреволюционной националистической организации Татарии», необоснованно обвинен в создании партии «Крестьянский иттифак» и приговорен к расстрелу, замененному 10 годами лишения свободы.

В одном из документов того периода говорилось о М.С.Сагидуллине, Г.Н.Аминове, И.Ш.Галееве, Г.С.Баимбетове: «Сейчас мы можем констатировать, что они превратились в агентов империалистов. Никакой польский штаб, никакой Милюков, никакой Керенский не захотят другой программы. Если бы можно было назвать что-либо хуже султангалиевщины, то баимбетовщина, аминовщина, сагидулловщина хуже султангалиевщины».

М.С.Сагидуллин отбывал срок в «Дмитровлаге» (Московская область), работал в редакции многотиражной газеты, затем был этапирован на Соловецкие острова. В 1937 г. был отправлен в Казань, где ему предъявили обвинение в участии в «Контрреволюционной троцкистско-националистической террористической организации» деле. 10 мая 1938 г. выездной сессией военной коллегии Верховного суда СССР был приговорен к высшей мере наказания. Реабилитирован посмертно.

Труды

Татарские трудящиеся на путях Великого Октября. Казань, 1927.

К истории ваисовского движения. Казань, 1930.

Литература

Литвин А.Л. Без права на мысль (Историки в эпоху Большого террора: Очерки судеб). Казань, 1994.

Автор – Р.В.Шайдуллин