Приказанская культура

Памятники приказанской культуры исследуются со второй половины XIX в. (А.А.Штукенберг, Н.Ф.Высоцкий, Н.Ф.Калинин, А.Х.Халиков и др.).

Обоснована в 1950-е гг. А.Х.Халиковым в качестве самостоятельной археологической культуры. В 1960-е гг. он выделил хронологические этапы развития приказанской культуры: займищенский (XVI–XV вв. до н. э.), балымско-карташихинский (XIV–XIII вв. до н. э.), атабаевский (XII–XI вв. до н. э.), маклашеевский (X–IX вв. до н. э.).

Некоторые ученые считают, что многие памятники балымско-карташихинского этапа связаны с черкаскульской культурой, памятники последнего этапа относятся к самостоятельной маклашеевской культуре, оставленной пришлым населением, отличающимся от этнических групп предшествовавшего атабаевского этапа приказанской культуры.

Название дано по месту сосредоточения наиболее изученных памятников этой культуры – Приказанскому Поволжью.

В состав приказанской культуры А.Х.Халиков включал около 500 археологических памятников. Найдены остатки стоянок, городищ, грунтовые и курганные могильники.

Наиболее исследованы памятники приказанской культуры в Прикамском Поволжье, среди них стоянки у бывшего села Займище (Займищенский комплекс), села Большие Отары (Балымский комплекс), села Атабаево (Атабаевское поселение), могильники у села Большие Отары, бывшего села Новомордово, поселка Луговой.

Племена приказанской культуры занимались скотоводством, охотой, рыболовством, земледелием; знали металлургию бронзы (найдены бронзовые орудия труда, оружие и др.).

По мнению А.Х.Халикова, скотоводство носило придомно-пастушеский характер с содержанием скота в зимнее время в стойлах. В стаде преобладали крупный рогатый скот и лошади, разводили также мелкий рогатый скот и свиней.

В культурных слоях стоянок лесной зоны до 30–70% костей принадлежат диким животным.

Жилища полуназемные, соединенные переходами. Керамика: плоскодонные или круглодонные горшковидные толстостенные сосуды.

Погребения грунтовые, над которыми иногда сооружались небольшие курганы. Умерших клали вытянуто или скорченно. В захоронениях встречается своеобразный ритуальный вещевой набор (глиняная посуда, каменные и костяные орудия труда, бронзовые украшения и предметы одежды, жилья, ножи-кинжалы и т. п.).

На некоторых поселениях (Займищенское III, Балымское и др.) изучены остатки культурных мест с кострищами и вещевыми жертвоприношениями.

Халиков А.Х. Приказанская культура и ее роль в формировании ананьинской культуры // Ученые записки Пермского государственного университета. 1967. № 148.

Халиков А.Х. Древняя история Среднего Поволжья. М., 1969.

Халиков А.Х. Приказанская культура // Археология СССР: Эпоха бронзы лесной полосы СССР. М., 1987.

Автор – Е.П.Казаков