Рано ушедшая из жизни Сажида Сулейманова оставила яркий след в татарской литературе второй половины ХХ века. Одна из первых татарских поэтесс эпохи 1960-х годов, она заложила основы женского направления в современной татарской поэзии, повлиявшие на творчество многих татарских поэтов.

Хасан Туфан называл ее «татарской Анной Ахматовой».

Сажида Сулейманова родилась 3 октября 1926 года в деревне Иванаево (Юбанаево) Янаульской волости Бирского кантона (ныне город Янаул) Башкирской АССР. С родителями переехала в деревню Урады, затем в деревню Сарашты (ныне Татышлинский район), потом в село Аксаитово (того же района).

Отец – Гадельша Сулейманов – был организатором колхоза в Янаульском районе, председателем Татышлинского райисполкома. Репрессирован в 1943 году. Воевал в штрафном батальоне. Реабилитирован.

Сажида была старшей из 7 детей. Ее юные годы прошли в райцентре Верхние Татышлы, здесь же она окончила среднюю школу. В 1944 году работала учителем русского языка в селе Шульган Татышлинского района.

В 1950 году Сажида окончила исторический факультет Башкирского педагогического института, в 1950–1951 годах по распределению работала учителем истории в Аскаровской школе Абзелиловского района Башкирии.

Вместе с мужем Адибом Маликовым переехала в город Мензелинск Татарской АССР, куда Адиб был направлен на работу собственным корреспондентом газеты «Яшь Сталинчы». В 1951–1955 годах работала учителем средней школы им. Вахитова.

В 1955 году семья переехала в Альметьевск, куда был переведен корпункт «Яшь Сталинчы». Здесь Сажида преподавала историю в Нефтяном техникуме (до 1961 года); работала лектором горкома КПСС по международному положению (до 1963 года), первым редактором-организатором и одновременно диктором местного радиовещания (до 1973 года).

Долгие годы ее голос звучал через репродукторы, установленные в то время практически в каждой квартире, в организациях, на предприятиях. То было бурное время развития нефтяной отрасли и строек. Одним из источников творчества Сажиды стали многочисленные поездки за репортажами по бездорожью в вахтовых фургонах.

Сажида Сулейманова – член Союза писателей СССР с 1963 года. С 1973 года полностью переключилась на литературную деятельность.

Будучи членом правления Альметьевского отделения Союза писателей Татарстана и членом редколлегии журнала «Азат хатын», Сажида Сулейманова вела большую работу с начинающими писателями юго-востока республики и Набережных Челнов. В 1968–1973 годах руководила литературно-творческим объединением молодых писателей в Альметьевске. За большую наставническую работу с молодыми дарованиями была удостоена знака «Ударник строительства КамАЗа» (1978).

Умерла 10 мая 1980 года в городе Альметьевске Татарской АССР после тяжелой продолжительной болезни.

Сажида-апа, получившая благословение Хасана Туфана, Сибгата Хакима, проявилось в литературе ярким алмазом. Как и многие другие поэты, возродившиеся в шестидесятые годы, она принесла в творчество совершенно новый свет... Вся жизнь Сажиды апа – образец для молодого поколения. Читатели Сажиды апа были в школе, были они и в литературных кружках. И те, кто ни разу ее не видел, воспринимали Сажиду апа как учителя. Среди них были не только женщины писатели, но и мужчины.

Мухаммат Мирза

В творчестве Сажиды Сулеймановой значительное место уделено родным местам в Башкортостане, любимой Уфе. На протяжении всей своей жизни она не прерывала связи с земляками, участвовала в днях литературы, вела переписку с писателями Башкирии.

Сажида Сулейманова была известна также как публицист и театральный рецензент. Так, в музее Альметьевского татарского драмтеатра хранятся около 30 ее опубликованных рецензий.

Для альметьевцев Сажида Сулейманова особо близка тем, что в ее произведениях воспевался этот край, труд первопроходцев-нефтяников, строителей Альметьевска.

Философская лирика Сажиды Сулеймановой была новым явлением в татарской поэзии, и ее творчество стало предметом внимания литературоведов, поэтов и писателей (Ниль Юзеев, Сибгат Хаким, Гумар Баширов, Мударрис Аглямов и др.).

Сажида Сулейманова начала публиковать первые стихи уже в зрелом возрасте, в конце 1950-х годов, в газетах и журналах. Первый поэтический сборник «Кыр казлары» (на татарском языке) вышел в Казани в 1963-м. Первая книга стихов в переводе на русский язык «Голубое эхо» издана в Казани в 1973 году. В Москве вышли поэтические сборники «Предсказание» и «Красные перья».

Наиболее полные поэтические сборники изданы уже после смерти автора: «Сабыр канатлары» (1981) в серии «Шигырь китапханәсе» («Библиотека поэзии»); «Тормыш, исәнме!» (1998); сборник переводов на русский язык «Со звездами наедине» – (2006).

В стихах Сажиды Сулеймановой звучат раздумья о любви, долге, раскрывается ее гуманистическая позиция в восприятии мира. Для раннего периода творчества характерны тонкая лиричность, философская глубина в осмыслении жизни, душевность и открытость в выражении чувств, музыкальность стихотворной стилистики. Более поздняя лирика отличаются метафоричностью образов, обогащением ритмики стихосложения, ясностью и простотой поэтического самовыражения, активным проявлением гражданской позиции.

Немаловажное место в ее творчестве занимают поэмы, в которых часто сливаются лирика, эпос и драматическое начало; раскрываются новые стороны психологии человека: «Мәңгелек ут» («Вечный огонь», 1974), «Ак чәчәкле болын» («Цветущий луг», 1976), «Сузган ике кулым»(«Две протянутые руки», 1977) и др.

Сажида Сулейманова опирается на традиции многовековой татарской поэзии, вводит фольклорные образы, народные песенные мотивы. Значительное место в творчестве занимают природа (поэма «Жир-су», 1966–1967, и др.), обращение к истории народа.

Сажида Сулейманова также автор стихов и рассказов для детей, в этом жанре наиболее известен ее сборник «Кем уяткан Ләйләне?».

На стихи написано более 30 популярных песен, многие из которых стали поистине народными. Среди них «Урсал тауда» («На Урсал-горе»), музыка Раиса Нагимова, 1985; «Туй жыры» («Свадебная песня»), музыка Шамиля Кашапова; «Яшьлек каласы» («Город молодости»), музыка Энвера Бакирова, 1973; «Әлмәт, Әлмәт» («Альметьевск-Альметьевск»), музыка Разима Валиуллина; «Әлмәтем – мәхәббәтем» («Альметьевск – любовь моя»), музыка Сары Садыковой; «Казан вальсы» («Казанский вальс»), «Тормыш, исәнме!» («Здравствуй, жизнь!»), музыка Масгуды Шамсутдиновой, 1980; «Без йөргән юлларда. Нефтьчеләр жыры» («Песня нефтяников»); «Бәйрәм вальсы» («Праздничный вальс»), «Җырчы кызга» («Певице»), музыка Рустема Яхина; «Нефтьчеләр маршы» («Марш нефтяников»), «Саубуллашу вальсы» («Вальс расставания»), 1964; «Гүзәлия җыры» («Песня Гузалии»), 1965; «Туй такмаклары» («Свадебные частушки»); 1965, «Язгы ярсу», музыка Масгута Имашева и др. Некоторые стихи положены на музыку дважды.

Поэзия Сажиды Сулеймановой получила широкую известность в СССР. Ее стихи были переведены на русский, украинский, узбекский, азербайджанский и другие языки. Стихи в переводах лучших переводчиков того времени часто печаталась в московских изданиях, а также изданиях союзных республик.

В 1970-е годы открылась новая грань творчества Сажиды Сулеймановой – она начала писать прозу: очерки, рассказы, повести, путевые заметки (среди первых «Ас-салями, Суфият!», цикл рассказов, опубликованных в журнале «Казан утлары» и др.). Широкую известность получила повесть «Гөлбадран» (с названием «Дикая рябина» издана в Москве на русском языке). Сюжет строится вокруг неизлечимо больной актрисы и ее лечащего хирурга (прототипом послужил альметьевский врач В.М.Поляков).

В годы борьбы с тяжелым недугом Сажида Сулеймановой написала значительную часть своих жизнеутверждающих стихов. Болезнь не смогла сломить силу ее духа. Она до конца жизни не переставала творить.

В начале ХХ века Всевышний подарил нам Габдуллу Тукая, а в середине столетия – прекрасную поэтессу Сажиду Сулейманову. Нежданной яркой звездой вспыхнула она на небосводе и покинула нас, оставив свою лиричную, изящную, прекрасную и глубокую поэзию…

Талгат Галиуллин

Сажида Сулейманова ушла из жизни в 53 года. Но ее наследие и через десятилетия остается актуальным. Ее произведения по-прежнему притягательны, понятны и близки современному читателю.

Книги Сулеймановой продолжают издаваться, о ней пишут ее современники, молодые поэты посвящают ей свои стихи.

Адиб Маликов, муж Сажиды Сулеймановой, посвятил ей книгу воспоминаний «Гомер мизгелләре» («Мгновения жизни»). Описание жизни и творчества Сулеймановой представлено в книге ее сына Анвара Маликова и невестки Асии Маликовой «Саҗидә Сөләйманова. Шигъриятнең күкчәчәге» («Сажида Сулейманова. Василек поэзии»).

Есть методические пособия для педагогов по проведению уроков по творчеству Сажиды Сулеймановой. В Альметьевском государственном нефтяном институте долгие годы проводился межвузовский фестиваль студенческого творчества имени Сажиды Сулеймановой «Тормыш, исәнме!» («Здравствуй, жизнь!»).

На доме, где Сажида Сулейманова провела последние годы жизни, установлена мемориальная доска. Именем Сажиды Сулеймановой названы улицы в Казани (1996), Альметьевске (1978), в районных центрах Башкортостана – в городе Янауле и селе Верхние Татышлы. Ее имя носит Центральная библиотека Альметьевска (1987). Здесь в 1996 году был создан музей Сулеймановой. Затем в 1994 году экспозиция с воссозданным интерьером квартиры разместилась в Краеведческом музее Альметьевска. В 1997 году в сквере перед зданием библиотеки установлен бюст Сулеймановой (скульптор А.Хайриев).

В 2006 году по инициативе Союза писателей Татарстана «Татнефть» учредила литературную премию и стипендии имени Сажиды Сулеймановой. Ежегодно награждаются три лауреата, присуждаются три поощрительные премии и 10 именных стипендий для студентов, добившихся успехов на литературном поприще. География лауреатов включает различные регионы России, а также Турцию и Казахстан.

Анвар Маликов