Мектеб

Мектебы возникли в арабских странах в VII–VIII вв., позже получили распространение во всех мусульманских странах. В Волжской Булгарии известны с Х в., существовали в Золотой Орде, Казанском ханстве.

В Волго-Уральском регионе в составе России до второй половины XVIII в. действовали полулегально. С введением Указа 1773 г. «О терпимости всех вероисповеданий» религиозное обучение детей стало обязанностью мусульманского духовенства, каждый указной мулла был одновременно и преподавателем мектеба.

По официальным данным, в середине XIX в. в Казанской губернии действовали 430 мектебов, в 1905 г. – 845, в 1907 г. – 877, в 1913 г. – 967 с 79 тысячами учащихся. Фактически, мектебов было больше, так как они действовали при каждом приходе.

Мектебы содержались исключительно за счет прихожан. Во многих из них, кроме приходских мулл, работали и другие преподаватели (мугаллимы), с младшими учащимися занятия вели указные муэдзины.

В XIX – начале ХХ вв. в мектебах обучались татарские мальчики. Во второй половине XIX в. появились мектебы для девочек, в которых преподавали женщины из семей духовенства, позже – сами имам-хатибы.

Многократные попытки властей взять мектебы под контроль или хотя бы наладить их учет не имели успеха. До последней четверти XIX в. обучение в мектебе имело преимущественно религиозный характер: учащиеся обучались чтению, письму, арифметике, началам арабского языка, молитвам, обязанностям мусульманина, заучивали наизусть Хафтияк (седьмая часть Корана), книги нравственно-догматического содержания.

В конце XIX – начале ХХ вв. в связи с развитием джадидизма многие мектебы преобразуются в соответствии с его принципами. Вводятся звуковой метод изучения грамоты, обучение по классно-урочной системе. Изучаются татарский и арабский языки, арифметика, даются первоначальные сведения по естествознанию, истории, географии, во многих мектебах – и по русскому языку. Ведущую роль в новометодных мектебах играли не муллы, которые теперь преподавали только Закон Божий, а мугаллимы, получившие образование в новометодных мектебах («Мухаммадия», «Буби» и др.).

Деятельность мектебов не прекратилась и при советской власти, обучать детей мусульманскому духовенству разрешалось вплоть до 1929 г.; там, где не было советских школ, муллы получали материальную помощь от государства за обучение грамоте.

Мектебы были ликвидированы в начале 1930-х гг., вместе с большей частью мусульманских приходов.

С начала 1990-х гг. стали восстанавливаться в виде воскресных школ для детей и взрослых (действуют в большей части мусульманских приходов), где изучаются арабская графика и язык, основы исламского вероучения. Возобновилось издание учебной литературы для мектебов.

Коблов Я.Д. Конфессиональные школы казанских татар. Казань, 1916.

Горохов В.М. Реакционная школьная политика царизма в отношении татар Поволжья. Казань, 1941.

Махмутова А.Х. Становление светского образования у татар: Борьба вокруг школьного вопроса. 1861–1917. Казань, 1982.

Народное просвещение у татар в дооктябрьский период. Казань, 1992.

Валиди Д. Очерки истории образованности и литературы татар (до революции 1917 г.). Казань, 1998.

Ислам и мусульманская культура в Среднем Поволжье: Очерки. Казань, 2001.

Мәдрәсәләрдә китап киштәсе: Мәшһүр мәгърифәт үзәкләре тарихыннан. Казан, 1992.